世事相繼之巧合往往會讓人驚訝是否真有天意或者有某種無形的力量在安排某些事物！如原文【打開百年前的時間膠囊】所述，2015 年初夏因為兒女們的孝心，帶我們去日本九州旅遊，為了申辦護照而發掘出諸多 1915 年「噍吧哖事件」不為人知的家族災難史，時間正巧100週年，由於台南市政府擴大舉辦系列紀念活動，我因而有幸遇見幾位專家學者，並參與在台灣文學館﹙舊台南市政廳﹚舉辦的研討會，因此得以深入了解整個事件始末，是為巧合之一；2021 年末，大堂兄 – 張正一來電說堂弟 – 張順良已安排撿骨師，預定元月 5 日為在噍吧哖事件中受難的伯公 – 張榮通撿骨並移靈入納骨塔，我得知後立刻打電話給順良，提醒他撿骨過程要拍照記錄下來。安排撿骨的張順良是伯公的繼孫，更巧的是他目前是玉井分局南化分駐所所長，百年前同一地點叫「南庒警察派出所」。
﹙圖1﹚伯公 – 張榮通偵察起訴
1915年台南山區發生日據時期最嚴重的抗日事件，因為主戰鬥在噍吧哖﹙玉井的舊稱﹚，所以稱「噍吧哖事件」，張氏家族三戶中有 7 人受難，祖父的唯一哥哥 – 張榮通是受難者之一，根據日本總督府檔案資料﹙註一﹚﹙圖一﹚，大正四年﹙1915年﹚8 月 2 日夜，伯公–張榮通携竹鎗﹙竹鎗？ 很可能是一種用於挑東西的農具，兩頭尖的竹竿，台語叫「簽擔」。﹚參與余清芳等人攻擊南庒警察派出所的行動﹙見圖 1 ﹚，8 月 3 日晚又參加燒毀菁埔寮派出所﹙苦苓腳派出所﹚，8 月 4 日至 6 日攻擊噍吧哖支廳，事敗後被捕，時年 28 歲，後經臨時法庭偵結、起訴、審判等過程，1915 年10 月 3 日判決死刑﹙圖 2﹚。當時被捕的將近 2000人，判死刑的有 866 人，遭日本國會和世界輿論大肆評擊，之後日本總督府以「大正天皇登基」為由減刑為無期徒刑，但伯公仍於大正七年﹙1918 年﹚2月11日死於台南監獄，時間只有兩年多﹙時值第一次世界大戰末期 ﹚。
﹙圖 2﹚伯公 – 張榮通死刑案號
以上是有經司法程序的，實際上被日本軍警當場砍頭或槍殺的遠不止這些，根據專家學者依據當年戶籍資料考証的就將近 4000人，我的外曾祖父﹙祖母的父親﹚一家 4口在 8 月 11 日同一天除戶。表 1 中左鎮「崗仔林庒 154 番地」一家四口在 8 月 11日當天遭屠殺，表中的李旱是我的外曾祖父，李吉是祖母的堂兄，這兩人的名字都曾經出現在祖母–李氏笑的戶籍欄內。參考資料來源是左鎮籍人類學家–葉春榮教授所撰的論文–【沒有歷史的人–左鎮與噍吧哖事件】。我曾因此問父執輩們，小時候是否曾經聽祖父母說過這些事？都說沒聽過，只知道小時候祖母帶他們回左鎮崗仔林娘家時都是去一位舅舅家，那位舅舅就是我小時候每逢過年一定會來的舅公–李抱，祖母的堂弟，他的父親很可能就是除戶資料其中一個，我曾為了求証去函左鎮戶政事務所，但他們回函說我的資格不符，不能提供資料。
﹙表1﹚1915年左鎮崗仔林除戶資料
張家受難者7人當中﹙見表 2﹚只有1304 張仕君一人可能死於戰鬥中或被斬首，另 6人被捕判處死刑，雖然名意上有減刑，但實際上這些人大都死於 5 年之內，僅大正七年﹙1918年﹚就有3人，伯公就是其中之一，很明顯減刑是幌子虐囚是事實！小時候常聽父執輩說，伯公死後祖父用牛車前往台南監獄領回屍體，葬於老家附近路旁山坡地，人還沒斷氣就被硬塞進屍桶中！﹙註2﹚。
﹙表2﹚張家受難者簡表
資料來源：台南大學台灣文化研究所所長戴文鋒和暨南大學歷史系教授邱正略共同提供
事發前伯公雖已結婚，但沒有子嗣，後來祖父將三伯 – 張參元過繼給伯公當繼子，繼承伯公該得的田產並負責管理和祭拜，也就是墳墓所在那塊山坡地和旁邊一塊水田，由於該地屬青灰岩地質，崩塌嚴重，以前約有 5 分多地，如今已崩塌剩不到 3 分，水田也早就不見了！墳墓離崩塌處僅剩 10 餘公尺，本來的小徑也早已崩塌成一尖銳的山脊，我讀小學時上下學只要下雨河水高漲就得走小徑回家﹙見圖 3、5﹚，山脊凹處最窄處只有一尺多，兩邊都是菜寮溪，真是驚險萬分！大約 1960 年代父親帶領親族延山脊背面山腰開闢一條新路才解決問題﹙見圖 4 ﹚。
﹙圖3﹚從台20乙線往西南方向拍攝的老家地勢圖
﹙圖 4﹚1960年代開路時拍攝，自願參與開路的都是張姓親族，沒有工資，左四是父親。從穿著中可以看出應該是秋冬之季也就是農忙後的旱季﹙照片提供–張祺勝先生﹚
﹙圖5﹚開路前從西南往東北方反向拍攝的山脊小徑，當時凹處已經架設木棧板，兩邊都是懸崖，不小心掉下去就是菜寮溪！新開的路就是從下方黃線處通過。﹙照片提供–張祺勝先生﹚
﹙圖 6﹚原本的小徑已經崩塌和路基幾乎同高
﹙圖 7﹚從崩塌處往東北方可以遠眺竹蓮寺和新台20乙線跨過菜寮溪，繞過西埔街往南化方向。
2022年 3 月 5 日，我回鄉看顧跌倒的年邁母親，回程時順便看看並拍攝凹處的現況，經過半個世紀的風化，圖 4 中原本的凹處到黃線部份已經完全崩塌幾乎和現有路基同高，站在崩塌處可以清楚看到對面的竹蓮寺和菜寮溪，新的台 20 乙線跨過菜寮溪繞過西埔街往南化方向。圖 8 是小徑往舊祖居方向，已經崩塌成尖銳的山脊，我讀小學時只要下大雨河水高漲就要走小徑上學，很難想像百年前那上面是一條牛車道。伯公的墳墓就在左邊乾竹子的右下方，竹子的葉子在晚冬或初春會開始變黃，並開始掉落，等到春雨過後又會開始發芽。圖 9 是1960年代開闙的道路往舊祖居方向，最初開闢時只有泥巴路面，水泥路面和護欄是後來鄉公所多次派員翻修才有的樣子。
﹙圖 8﹚往舊祖居的原有小徑已經崩塌成山脊，伯公的墳墓大約在左邊乾竹子右下方不遠處。
﹙圖 9﹚往舊祖居的道路可通汽機車，1960年代開闢，替代原有的小徑。
圖10 是五叔的房子﹙三聖宮現址﹚也就是舊祖居原址，1970 年代五叔重建，為磚、瓦、竹木混合的結構，原有的全竹結構房子1960 年代大伯父遷移至同村東南叫「鹹園仔」的農莊，遷移時屋頂、牆壁全部打掉，竹結構框架分成數片以便遷移，到了現場重新組裝，地基、牆壁、屋頂都是後來重建的。圖 11 照片是堂姪–張淵程 ﹙大堂兄張正一的兒子，大伯父孫子。﹚1990 年拍攝的「鹹園仔寮仔」，聽母親說我就是出生在舊祖居時期的右邊「大房」。後來大伯父一家搬到台南市附近，老屋也於多年後燬壞拆除，還好當時有拍照保留下來。
﹙圖10﹚五叔的房子，三聖宮現址。
﹙圖11﹚大伯的鹹園寮仔，竹構框架是舊祖屋原有的框架。( 照片提供–張淵程堂姪 )
從 Google 地球上看，老家「竹頭崎仔」實際上就是一個半島，被菜寮溪上游及其支流環繞，形成一個狀似家犬或史奴比的半島，兩條支流最後在「九空橋」匯合﹙圖 12﹚，舊祖居就是目前五叔住的地方﹙註﹚，也就是家廟「三聖宮」的現址，噍吧哖事件中張家 7 名受難者都住在同一個聚落。新祖居是1956 年蓋的﹙筆者時年 2 歲﹚，和舊祖居之間本來有一條竹林小徑，讀小學時遇下大雨河水高漲，就是走竹林小徑往上再轉舊小徑上學，該竹林小徑早已廢除，現在回鄉都是從台20乙線西埔橋附近，經竹蓮寺過平和橋到達新祖居。
﹙圖 12﹚從Google 地球上看整個竹頭崎仔半島
三伯 – 張參元於 2020 年2 月 23 日以 90 高齡過世，過世前已將田產分配給兩個兒子，那塊山坡地為老么 – 張順良所得，由於崩塌嚴重，生前三伯曾交代順良要盡快將伯公的墳墓撿骨至納骨塔，順良本已計劃清明掃墓時和家族討論撿骨事宜，但因三伯過世而延後。圖 13．14 是撿骨過程所見﹙張順良所長提供﹚，由於是冬天清晨六點多，天尚未亮，因此撿骨師頭上還帶著頭燈，撿骨師後方的火堆是開挖前祭拜燒紙錢，圖14 是撿出的伯公遺骸，事前我們都猜測可能什麼都沒有了！意外的是經過一百多年仍有部份完整的骨骸，原因應該是骨罈底部有一層木炭保護。
至於為什麼會用骨罈埋葬不用棺木？猜測只有兩個可能原因，伯公在台南監獄被塞進裝屍桶，人是蹾坐在木桶內的，等祖父接到通知並駕牛車前往台南監獄﹙單程超過30公里﹚領回屍體至少三天以上，屍體早已僵硬，想平躺放入棺木已經不可能，因此就有可能直接用陶缸或罈蹾葬；另一種可能就是將裝屍桶直接下葬，後來曾經有過一次撿骨。
祖父母 1914 年結婚，隔年就發生噍吧哖事件，之後將近十年祖母一直沒有生育，所以在附近村落許家領養一個繼子，我們也叫阿伯﹙見原文﹚。到了1924 年才生大伯父，古代人比較迷信，懷疑可能某種原因引起的，求神問卜後決定撿骨也說不定﹙後來請順良求証撿骨師証實曾經撿骨過﹚！
﹙圖 13﹚撿骨過程(張順良提供)
﹙圖 14﹚撿出的骨骸-馬賽克處理(張順良提供)
﹙圖15﹚伯公 - 張榮通的塔位
撿骨後伯公的骨灰入厝北寮「思親堂」納骨塔﹙見圖 15﹚，和三伯同於一樓同一通道對面，繼父和繼子生前雖然不曾見過面﹙三伯是 1931 年生，伯公是 1918 年逝﹚，但死後終於可以長相斯守。更巧的是堂弟 – 張順良目前是「玉井分局南化分駐所」所長，百年前他的繼祖父就是參與攻擊同一地點的「南庒派出所」﹙圖 16﹚遭日本人判處死刑，百年後繼孫在同一地點當所長﹙圖 17﹚，並安排為繼祖父撿骨，怎麼會那麼巧合？
事後聽堂弟 – 張順良說，幾年前他們兩兄弟分家時，田產分成兩份，籤也就是兩支，由大哥 - 張旺丁先抽，剩下的就是張順良的，也就是包含伯公埋骨處那塊地，後來的撿骨事誼當然也是他的責任。分家時順良還是南化分駐所警員，後來進警官學校就讀，畢業後首先分發到玉井派出所當所長，後來調回南化分駐所﹙註﹚，才有現任所長為百年前攻擊該派出所而犧牲的先祖撿骨之巧事，諸多巧合不得不讓人懷疑是否真有天意或某種無形的力量在安排這一切？
※ 「分駐所」和「派出所」的差別：兩者的英文都叫「police station」但是有些許差別。當一個區或鄉鎮人口不足以設置警察分局時，該區或鄉鎮設置一個分駐所和數個派出所，併入其他鄉鎮或區的分局管轄，例如：南化分駐所和南化區北寮派出所、玉山派出所都屬於玉井分局管轄。分駐所所長必須是警官； 派出所主管可以由巡佐擔任，編制上分駐所比派出所大一些。資料來源：張順良所長提供。
﹙圖 16﹚被燒毀的南庒派出所
﹙圖 17﹚現在的南化分駐所
※ 註一: 日本總督府噍吧哖事件案存檔，光復後台灣省政府「文獻委員會」委託程大學等人翻譯並編輯成冊 –【余清芳抗日革命案全檔】，一共 8 冊﹙圖 18﹚。
﹙圖18﹚余清芳抗日革命案全檔
※ 註二：台南監獄日據時期用的裝屍桶長什麼樣不得而知，但同一時期日本在中國東北的「旅順監獄」卻被保留下來，成為「旅順監獄博物館」，裡面展示各種監獄設施，包括裝屍桶，裝屍桶是木製的，大小大約是一個人蹾坐下的高度，好處是不佔空間。在監獄絞刑台下方會放裝屍桶，執行絞刑後的死囚直接放入裝屍桶。如果仔細看右圖，可以看到裝屍桶的上緣開口處木板是可以活動的，等到屍體、頭、頸全部塞進桶子後再蓋上蓋子，所以左邊裝屍桶實體的上緣看起來比較寬。﹙見圖 19、20，摘自旅順監獄博物館﹚。
﹙圖19﹚裝屍桶﹙馬賽克處理﹚
﹙圖20﹚絞刑架
